EnglishНегры, безусловно, использовались как воины в карфагенской армии. Имеются серьезные основания полагать, что негры были и в армии Ганнибала, занявшей Италию во время Второй Пунической войны (во всяком случае во вспомогательных войсках, например, в качестве погонщиков слонов — корнаков). Возможно, именно тогда римляне впервые познакомились с теми, кого позже в Риме стали называть «эфиопами». Помимо использования невольников внутри страны, все более возрастал вывоз их из Мероэ в Египет и другие средиземноморские страны. Он, безусловно, осуществлялся по долине Нила, но рабы с юга поступали в Египет и по Красному морю из Сомали. Отмечается, что именно по этому пути от мыса Хафун вывозилось «все больше и больше лучших рабов…».
Когда же северные страны Европы отделились от римско-католического сообщества, а затем схватились между собой по религиозно-политическим причинам, папская монополия утратила всякое значение. Это относится к Англии, Франции и Голландии, бывшей, по существу, испанской колонией в Европе. Так совпало, что, когда церковная реформация охватила североевропейские страны, испанские владения в Америке стали давать доходы.
Тем не менее некоторые авторы считают, что в описываемый нами период Нью-Йорк являлся самым крупным в мире работорговым портом. Противоречивость оценок относительно США объясняется еще и тем, что, хотя североамериканцы мало занимались торговлей рабами, их косвенное участие в невольничьем промысле было большим и проявлялось в создании быстрых новейших судов. Мы выделяем три крупных периода в работорговле через Атлантику. В отношении первого из них (1440–1640 гг.) может показаться, что мы немного больше внимания уделяем политическим аспектам проникновения западноевропейских стран в Африку, чем проблеме собственно работорговли.
Чаще всего это название относили к Малайскому архипелагу, но предполагали также, что оно могло относиться и к Мадагаскару, так как арабы в то время думали, что африканский материк очень сильно вытянут на восток. В данном случае под словом «Ваквак» подразумевается Малайский архипелаг; это видно по продолжительности плавания и уточнению автора местонахождения острова — «напротив Китая». Кроме того, в тексте упоминается, что люди с Ваквака причалили в Канбало». Девик, изучив тексты арабских авторов, упоминающих это название, связывает его с Занзибаром — Livre des Merveilles de l’Inde (примечание 127, c. 283–294). Йоруба — один из наиболее многочисленных народов на территории Нигерии. Сложилась система крупных и мелких государственных образований йоруба — Ифе, Ойо, Эгба, Ибадан и др.
- Как ни обидно это было для негритянского населения США, в начале ХХ века в общественном «белом» американском сознании рабство было даже чем-то… симпатичным и модным.
- По крайней мере все сходятся на том, что за первые сто лет работорговли через Атлантику ее темпы нарастали относительно медленно, но после начала создания колониальной империи в Америке резко увеличились.
- К индейцам-аравакам, сопротивлявшимся колонизации, присоединились рабы, которые избежали неволи на Барбадосе, а также вольнолюбивые мореплаватели.
- Н о в 1767 году иезуитов изгнали из всех испанских владений.
Посольства, отправлявшиеся в Триполи, всегда привозили черных рабов и евнухов. Паша, в свою очередь, должен был посылать в Борну «равноценные подарки». Одна из таких «посылок» привлекает особое внимание, так как кроме двухсот лошадей она включала «пятнадцать молодых европейцев-вероотступников».
Однако сразу после Второй мировой войны бурские политические силы консолидировались в единый политический режим, провозгласивший систему апартхейда. «Прогрессивная общественность» той эпохи слишком мало знала о порядках рабовладельческих республик, расположенных где-то на краю света. А главное, в ее среде все еще широко господствовали представления о низшем статусе «черной расы» по отношению к завоевателям-европейцам. В то время, как колониализм практически повсеместно признавался естественной политикой всякого «цивилизованного» государства, несущего на себе тяжесть «бремени белого человека». Уже в то время были образованы первые прообразы печально известных «бантустанов» – резерваций, куда сгоняли коренное население Южной Африки, отделяя его от белых фермерских поселений. События в охваченной войнами Европе определяли историю африканской периферии.
Развитие производства столь важного продукта оказалось под угрозой в XVI в. Они, проводя свою линию политического укрепления и экономической экспансии, овладели Туатом, а затем и соляными копями Тегаза в пустыне. Соль из этого месторождения была основным предметом торгового обмена с Суданом. Экспансия в направлении Тегазы имела поэтому целью подчинить себе всю транссахарскую торговлю, однако достигнутые успехи могли полностью утратить свое значение из-за начала упадка внутренней экономики Марокко. Такие военные экспедиции продолжались и при преемниках Мухаммеда. Набеги совершались на племена анимистов, и если принятие ими ислама могло спасти некоторых пленников от рабства, то, как мы увидим ниже, это происходило, безусловно, далеко не всегда.
Отважная медсестра спасает детей в турецкой больнице во время землетрясения
По возвращении Васко да Гамы стало ясно, что Португалия не в состоянии покорить обширные территории и многочисленные народы Индии, Японии и Китая. Поскольку восточные товары – шелк и пряности – высоко ценились на европейских рынках, Португалия избрала политику торговли, а не завоеваний. В 1628 году португальцы начали совершать набеги на миссии иезуитов из Сан-Паулу.
Восхищение многих африканцев заслужили и многие другие миссионеры, отдавшие жизнь в течение последующих пятидесяти лет. Завоевание этой обширной империи осуществил Франсиско Писарро благодаря сочетанию простого везения, смелых действий и предательства. “Великий инка” Атауальпа был схвачен в 1532 году, но это не положило конец волнениям и гражданским войнам.
Те студенты — покинули колледж, оставили на время науки, взялись за науку войны с ненавистным режимом. Сложили их вместе… Это были их песни и лозунги, их черно-красное слово «Африка», – описывал бойцов АНК Александр Проханов, бывший советский корреспондент в Анголе и Мозамбике. Зная консервативные взгляды Проханова, удивительно видеть в его романе «Африканист» достаточно последовательную критику расистской ЮАР – «рафинированной и жестокой цивилизации белых». Образы борцов с апартхейдом выписаны у него с большой теплотой – возможно, благодаря личным воспоминаниям автора, когда-то работавшего вместе с южноафриканскими коммунистами. Как правило, им увлекаются черные граждане страны, в то время как белые отдают предпочтение регби, а индусы любят играть в крикет. Два самых известных клуба страны – «Кайзер Чифс» и «Орландо Пайретс» – базируются именно в Соуэто – причем, основатели обеих команд активно поддерживали Африканский национальный конгресс.
В данном случае разногласия касались не кастовой системы, а поклонения предкам и конфуцианства. Иезуиты утверждали, что конфуцианство – не религия и что многие положения учения Конфуция можно использовать для приобщения к Евангелию. Поклонение же предкам, по их мнению, было не подлинным поклонением, а просто общепринятым обычаем уважительного отношения к предкам. Возражали им, в основном, доминиканцы и францисканцы, утверждавшие, что такое поклонение не что иное, как идолопоклонство. Еще один спорный вопрос заключался в том, какое из двух возможных китайских слов надо использовать для обозначения христианского Бога.
И религия получала выгоду, ведь из-за запрета вывозить в Новый Свет язычников «асьентисты» (в первую очередь «очень правоверные португальцы») крестили негров целыми группами на побережье Африки перед посадкой на суда для пересечения океана. Хотя наше изложение схематично, но это отнюдь не карикатура. Насчитывалось несколько десятков тысяч черных солдат и примерно столько же их было и позже.
В других же местах на побережье началось прямое соперничество между европейцами. В том же году и опять под командой Лансарота из португальских портов вышла большая экспедиция, насчитывавшая 27 судов. Шесть из них достигли «Страны черных», а одно — мыса Рохо.
В конечном счете большинство индейцев разбежались и начали вести против конкистадоров партизанскую войну. Умерло свыше пятисот испанцев, причем многие из них от голода. Епископ, назначенный для руководства церковью и францисканскими монастырями половой орган в колонии, вернулся в Испанию в знак протеста против плохого управления колонией. Прошли десятилетия, прежде чем установилась хоть какая-то видимость порядка. Империя ацтеков занимала не всю территорию современной Мексики.
Иногда им разрешали подняться на борт, но чаще всего они приходили в построенные для рабов бараки, где тех содержали, пока не найдется покупатель. Там невольники жили не в такой тесноте, как в трюмах, и кормили их лучше, чтобы подготовить к продаже на торгах. Тем не менее многие умирали из-за тягот во время плавания или из-за того, что отказывались принимать пищу, опасаясь, что их откармливают, чтобы затем съесть. Больные и здоровые абсолютно голыми лежали рядом с мертвыми на полу, посыпанном битым кирпичом, пока не приходил Клавер с товарищами, уносившими тела мертвых.
При достижении человеком определенного положения в мусульманском обществе (не говоря уже о монархах) считалось необходимым иметь гарем. Например, «Хроника Кано» сообщает, что один сарки (король) прославился тем, что первым в династии стал обладателем тысячи женщин. Традиция создания больших гаремов требовала и специальной службы — евнухов. Он привлек на свою сторону зенджей, поднявших мятеж в 869 г.
Под Каменским 60 человек освободили из трудового рабства
Все лесорубы, и ссыльные, и местные, пришедшие на заработки из дальних деревень, жили вместе в огромном бараке, в центре которого стояла железная печь, топившаяся днем и ночью. Здесь же, в бараке был устроен примитивный продуктовый ларек, где в долг можно было взять до двух килограммов хлеба; продавали там и манку, сахар, даже мясо. Иной раз в лесу попадался в ловушку заяц, в таком случае зайчатину варили с манной крупой, ели вкусную похлебку и запивали подслащенным кипятком на десерт. С картошкой им, правда, не повезло — Айвар не сообразил, что при тамошних морозах она мигом замерзнет и станет почти несъедобной. Теперь стало понятно, почему местные картошку сперва отваривают, потом разминают, скатывают в шарики и замораживают. В таком виде они, как и ледяная квашеная капуста, могут храниться на морозе всю зиму, к тому же удобны к перевозке.
Данный танец использовали в шоу менестрелей, обогащая его акробатическими элементами. Танец чарльстон был популяре не только в США, но и в Европе. Танцовщица Жозефина Бейкер прославила его, станцевав в 1923 году в негритянском мюзикле Runnin’ Wild. История джазового танца на современном этапе характеризуется появлением новых, актуальных и нетрадиционных стилей хореографии.
Параллельно с возрождением театра афро-американский танец распространился в клубах, и Гарлем стал центром популяризации клубных танцев. В конце 20-х годов танцевальную моду Америки задавали ночные клубы, один из них, «Савой», – приют джаз-музыки и танца. В клубе были свои законы и правила, проводились неформальные танцевальные состязания. Чернокожие совместили свой танцевальный стиль с тем, что уже танцевали в клубах Америки. Результатом этого стало рождение таких танцевальных стилей, как кекоук, свинг, линди хоп и чарльстон. Что касается направления их эмиграции, то все зависит от того, о каком поколении мы говорим.
Войнами между государствами в Западной Африке особенно насыщен именно период с начала XVIII в. Впрочем, в недавнем исследовании Жана Базена и Эмманюеля Терре опять содержится призыв пересмотреть некоторые из сложившихся представлений об этих войнах. Неповиновение властям, круговая порука, выходящая за пределы традиционного права, откровенное насилие и разбой (в частности, при отказе выплачивать долги), нарушение супружеской верности и т. Стали теми нарушениями социальных норм, которые могли в отдельных случаях даже вести к обращению людей в депортируемых рабов. Тем более трудно уточнить сейчас, в какой степени результаты подобных внутренних конфликтов — социальных, политических и экономических — способствовали «производству» невольников. Но, по-видимому, пленники, как правило, никогда не оставались вблизи мест их пленения.
В 1895 году на Кубе высадился отряд кубинских патриотов под руководством Хосе Марти. Это событие стало отправной точкой новой войны с испанцами, в ходе которой кубинцы добились контроля почти над всей территорией острова, исключая крупные города. Первым из европейцев, оказавшихся здесь, был Колумб, высадившийся на востоке архипелага в октябре 1492 г.
Такой вид работорговли также стал дополнительным источником доходов для султана, получавшего налог с каждого вьюка и невольника, вывозимых за границу. Королевство Вадаи в Центральном Судане, ранее находившееся в подчинении Дарфура, сумело освободиться от этой зависимости и, утвердившись политически, стало укреплять свою торговлю. В то время Вадаи связывала со Средиземноморьем только дорога через Феццан, но трудность пересечения гор Тибести, а часто и враждебность населения на этом пути делали последний очень тяжелым. По-видимому, торговля рабами по этому маршруту всегда была незначительной, и поэтому султан Сабун (1805–1815) стал искать другие дороги и остановился на более короткой, проходившей через оазис Куфра и заканчивавшейся в Киренаике. С ней у Вадаи с этого времени установились постоянные отношения. Главная его причина заключалась в общем уменьшении объема караванной торговли, которая все меньше могла конкурировать с морскими перевозками.
Раббах направился на запад с находившимися в его распоряжении войсками и последовательно оккупировал Вадан, Багирми, затем Борну, создав из них свою эфемерную империю. Эти кампании сопровождались захватами большого числа невольников, которых продавали на рынках, чтобы обеспечить приобретение оружия и боеприпасов, или же включали в армию Раббаха для ее пополнения. Сам Раббах стал жертвой колониального раздела Африки, найдя смерть в 1900 г.
Индустрия в основном представлена нефтехимией (принадлежит иностранным компаниям), легкой, пищевой и текстильной промышленностями, которые не способны насытить внутренний спрос. Разумеется, в Нигерии полностью отсутствуют науки и технологии. Если не считать, конечно, технологий воровства и откатов. “Бедность должна сгореть!” – обещает вывеска одной церкви в Уйо. “Молитва укажет вам путь к богатству”, – кричит вывеска церкви “Посольство Христа”.
Можно упомянуть еще, что батальон черных африканцев посылался вице-королем Египта в 1863 г. В Мексику для включения в состав французских войск (там же, с. 104). Exposé des travaux de la Chambre de Commerce d’Alger, 1864–1875, c. Сообщение французского консула министру от 19 апреля 1879 г.